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天津地區的公墓在民政局進行銷售的，它可能是自行進行銷售，也可以進行銷售機構的委托，隨著天津公墓服務的日益提高，現在我們不僅可以在線下介紹各種的服務，很多的服務都可以在網絡平臺上進行咨詢，如果說你需要這項服務，你可以通過很多的途徑得到幫助，其一就是你可以到它的機構進行咨詢天津夢境園公墓，和專業的介紹的人員進行面談天津寢園，如果你覺得這樣不夠方便，那么你也可以選擇在網絡平臺上進行相關的操作，網絡平臺上可以進行咨詢，也可以直接進行購買，總體來說是非常便利的，也不用東奔西走，在基本咨詢完畢了以后，你就可以去你實地考察一下，千萬不要只看網絡平臺上的銷售圖片就直接購買，一定要考慮到它的真實性。

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二里頭文化是指在河南偃師二里頭等地發現的一種介于龍山文化和早商文化之間的古代文化，因此又名先商文化。從時間來推測，它應該是夏文化，但無確切證據。目前首先在洛達廟發現天津夢境園公墓，因此也有叫洛達廟文化。

現在發掘的二里頭文化遺址，如洛陽東干溝、鄭州上街、陜縣七里鋪和偃師二里頭等處，都發現了墓葬．已發表的約有60座左右（以骨架計算）。其十二里頭的材料比較集十，大體可分為三類。

土葬是我國古代處理死者的主要方式。招考古發掘變園，舊石器時代晚期北京周口店山頂洞人，已有意識地把死人埋入土中。這說明我國至遲在此時已經有了墓葬。

到了新石鋁時代，墓葬已有明確的制度。墓擴一殷都是長方形或方形的堅穴式十坑。在氏族的公共墓地小，致以百計的墓坑集合在一起，排列有序。多數的墓是單安葬，也有不少的墓是合葬，仰韶文化和大漢口文化前期的合葬墓，往往是格許多已經埋葬的尸骨遷移而葬入同一篡坑內，他們是同一家族的成員，體現了母系氏族社會的緊密的血緣關系。

現實因素的影響更加重要

所謂風水，信則有不信則無，但是現實因素確實實實在在的，價格、位置、交通、公墓管理和服務等因素才是更多人購買墓地需要考量的問題，價格不用說，每個家庭的情況都不相同，交通和位置決定了后續掃墓祭祀是否方便，而管理和服務更是決定了一個陵園是否值得我們信賴，所以這些因素相對來說更加重要。

墓碑朝向在墓地選購的過程中實在不是一個必要的因素，如果有意向的墓地正好朝南向，位置交通、價格、管理和服務也能夠滿足要求，那自然更好；但現實中往往不是這樣，許多地方的公墓陵園可建設用地越來越少，價格也是水漲船高，朝南向，位置交通、價格、管理和服務等都滿足的墓地實在是少之又少，有些不良銷售更是用朝南向這個噱頭引導顧客去購買價格高、位置偏僻、管理和服務都不盡如人意的墓地，不應該被他們牽著鼻子走。

各民族都有不同的公墓葬法，漢族常見的主要是土葬和火葬?，F代社會中，葬式類型因為社會的發展繁多起來，公墓中就包括樹葬、壁葬、草坪葬、傳統葬、藝術墓等。

現代各式公墓葬法的基本差異及特點是不同的。

公墓樹葬是以綠地為辦法，種植上一些樹木，將自己親人的骨灰撒到樹下。樹葬的更大特點是它的地面沒有任何殯葬設施存在，而是將紀念樹或自然石作為標記，寫上死者的姓名和生卒年月，同時不留墳頭和墓碑，占很少的土地。

這樣不僅可以寄托哀思，還能夠綠化環境，為當今社會所推崇的殯葬理念。公墓壁葬是將故人的骨灰盒嵌到墻壁內的喪葬方式，壁葬的墻體同一般的墻壁相比較而言，墻體均勻欄成為格狀。

一堵墻壁能夠安置數個骨灰盒不等，同時存放量大、節約土地。當今土地資源緊缺的現狀條件下，這種方式被更多的大眾接受。

草坪葬宗旨為讓逝者與芳草結伴，讓生命回歸到自然中，草坪葬同傳統葬的差異在于墓碑的不同，實際采取的是朝天一塊碑，同樣能夠刻字，放上照片與骨灰盒，它比傳統葬耗費空間小，更加節省土地資源。傳統葬為標準葬，常見的方式是立碑、圍墻和骨灰的葬法。