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按建筑材料和墓的裝飾而言，可分為五大類：

a、單純的磚石墓（包括土坑基，自多數）。

b、壁畫墓．分布在長城沿線和黃河十下游，數量很少。

c、畫像石刻墓·分布較廣，南陽、陜北、徐州等地。

d、畫像磚墓，比較少天津寢園，王要分布在四川天津寢園，

e、崖墓，主要分布在四川。

崧澤期的墓葬在草鞋山和崧澤兩遺址都有較多的發現較多的發現，葬式多單人仰身直肢葬，頭向多朝南。崧澤期的早期發現兩座合葬墓，一為成年女性旁埋一個約七歲左右的兒童，一為中年女性旁埋一個二次葬的嬰兒。這是兩座子女隨母親葬的合葬墓。崧澤期的中晚期發現兩座一對成年男女合葬墓，都是接男左士右的日俗埋葬天津憩園。其中一座有木質葬具。這兩座合葬墓中有一座的葬式是：男性仰身直肢，女性側身面向女性。隨葬品多為日常用的陶質器皿，也有少數墓隨葬生產工具。隨葬工具為穿孔石斧、石鏟、石錛、石鑿、陶紡輪等。生產工具多在男性墓中天津夢境園公墓，生活用具和紡輪多在女性墓中。草鞋山和崧澤發現一些墓葬用豬和鹿的牙床隨葬，崧澤期晚期的墓葬已發現隨葬品多少不一的現象，多者達二、三十件，少者只有一、二十件，甚至一無所有。早期的墓葬按群排列，較壽整齊；晚期的墓葬，分散凌亂。

清明掃墓流傳到今天，分傳統祭掃和念祖新風兩種。

傳統的上墳祭掃主要盛行于當代農村。有些地區的禮儀還十分隆重。如廣東開平墓有始祖墓、本家墓之分。始祖基即太公墓，為一方姓氏始祖之墓．凡該姓氏的子孫均要到祭，名為“祭祖”。本家墓為本家祖先之墳募．只本家后人祭掃。始祖墓多在清明節前祭掃，本家墓在清明節那一天祭掃。掃墓祭品有燒豬肉、燒鵝、鴨蛋、甘蔗、發稻、燒餅、燒酒、紙錢、香燭等。

掃墓的程序是：先將墳墓的雜草鏟凈，墓頂蓋上草皮，革向下，泥土向上。蓋草皮后，在墓頂壓下旋成碟形的紙錢一疊，然后插香燭，擺列祭品和三只酒杯、三雙筷子，接著把鴨蛋切開兩邊，剝出蛋殼覆在墓眉間，意為“墓眼”。祭拜和焚燒紙錢后，再點燃。祭掃完畢．有在墓前席地而坐吃祭品的，也有帶回家去的。

天津公墓是一個非常重要的地方，因為一些人在去世之后，家人就會為這些已經去世的人選擇一個比較合適的墓地，以便將來進行祭典，或者說是進行一些其他的活動，大家必須要在這里面選擇一個比較合適的地方，比如說找起來非常的方便，不容易出現問題，另外一個方面，就是還涉及到價格的問題，所以說大家必須要及時的了解只有一個地方的相關信息。

天津公墓的地址在哪里找呢？對于這樣的一個問題，很多人都是比較重視的，實際上大家只要撥打電話進行咨詢，就可以知道這一個地方的具體地址，當然，如果有熟悉的人在那里的話，也可以及時的了解一下，相信一定能夠非常方便地就知道這一個地方在哪里，在去之前也算是一個比較好的認知，這才是一個比較重要的事情，相對于其他的事情來說，這一個是非常重要的關鍵點。

選擇墓地時要考慮的原則

1、就近原則

墓園位置離家比較近，親人下葬后，子女家人祭祀方便，逢清明、十月一、節日、或子女想念親人的時候，方便前往。

2、適合原則

選擇哪個墓園，選擇什么樣的墓位，要根據自家的地理位置、經濟富裕狀況、對墓園文化及殯葬文化的理解喜好來決定，切勿攀比，適合的就是的!

3、孝敬文化原則

現在選擇墓園，大都是子女在給長輩選購，選擇哪一家墓園，選擇什么價位的墓位，也體現了兒女對長輩孝心，一是尊重長輩的喜好、心愿，二是希望長輩享受好的環境待遇

墓地風水不只是墓碑朝向那么簡單

很多人買墓地都比較關注風水，認為好的風水能夠對子孫后代、家族運道產生好的影響。但是大部分人對與墓地風水其實并不了解，人云亦云、尋求心里安慰的家屬更多些，直觀體現在選墓地上的反應就是大家都認為朝南向好，那朝南向的墓地一定是好的，真的是這樣嗎？

風水其實是一套不斷變化的復雜的理論，古人講究的風水也不單單是朝向這一個方面，背山面水、明堂開闊、有靠有罩等等說法的重要性都要超過朝向，所以說，如果真的關注墓地的風水，更不必糾結于朝向這個問題。

壽墓和福墓刻字的區別

壽墓一般情況下刻字是用描紅色油漆，現在很多墓園不描油漆了，采用本色字，下雨天不容易看得出字體，所以在壽墓使用人名字上面做一個壽字瓷像以便表示壽墓和福墓區別開還有一層意思就是愿使用人長壽。很多人買好墓地后直接拿墓穴證書不刻字做墓碑，這個一些公墓可以一些公墓規定必須做墓碑的。

福墓一般情況下描黃色或者金色油漆，表示名字上面的人已經亡故以便和壽墓區別開。金色字一般價格高一些，幾年以后一樣需要重新描金色字。

對于亡故的子女有人問是不是可以刻字在墓碑上面，答：可以的但是為了區別開一樣用黃色字體或者用方框區別開。