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2023-05-06 09:12:23
清明掃墓流傳到今天,分傳統祭掃和念祖新風兩種。
傳統的上墳祭掃主要盛行于當代農村。有些地區的禮儀還十分隆重。如廣東開平墓有始祖墓、本家墓之分。始祖基即太公墓天津寢園地址,為一方姓氏始祖之墓.凡該姓氏的子孫均要到祭天津寢園,名為“祭祖”。本家墓為本家祖先之墳募.只本家后人祭掃。始祖墓多在清明節前祭掃,本家墓在清明節那一天祭掃。掃墓祭品有燒豬肉、燒鵝、鴨蛋、甘蔗、發稻、燒餅、燒酒、紙錢、香燭等。
掃墓的程序是:先將墳墓的雜草鏟凈,墓頂蓋上草皮,革向下,泥土向上。蓋草皮后,在墓頂壓下旋成碟形的紙錢一疊天津憩園,然后插香燭,擺列祭品和三只酒杯、三雙筷子,接著把鴨蛋切開兩邊,剝出蛋殼覆在墓眉間,意為“墓眼”。祭拜和焚燒紙錢后,再點燃。祭掃完畢.有在墓前席地而坐吃祭品的,也有帶回家去的天津夢境園公墓。
清明是農業生產上的一個重要節氣同時也是我國傳統的祭掃節日。
掃墓,又叫上墳。始于春秋戰國時的“墓祭”。這一習俗的由來據說與晉國(今山西境內)一個叫介之推的人有關。
相傳介之推在隨重耳時,曾割腿肉給他吃。后來重耳回國稱君(晉文公),獎賞跟他一道的人,忘了介之椎,介也不爭辦與母一道上了綿山過著隱居生活。晉文公后來派人進山查找末獲,傾燒山以迢其出來受賞,哪料這二人至死不出,喪身火海。晉文公十分傷心,葬其于綿心,改綿山為介山。從那時起,老百姓在介死后的周年忌日——清明這天,穿著素衣編服,帶著熟食祭品來介山看望,修剪墳場周圍的雜草花木等以示懷念,后來叫做“上墳”。這樣 “掃墓”之風便流傳下落成了清明祭掃的習俗。
自唐以來,每年清明,家家產戶都要人已故的親人上墳掃墓,從清明日始,于立夏日止,長達一月之久。據清代《帝京歲時紀勝》一書載: “清明掃墓,傾城男女,紛出四郊,擔酌夏契盒,輪鼓相榮”。但原來掃墓瞻仰前人高尚情操和莊嚴肅穆的氣氛,慢慢地被祭奠親人的哀痛心情所代替。
清明節掃墓的習俗源于寒食節,寒食節其他的一些習俗也慢慢融入到清明節。清明節掃墓時往入還要燒包袱插枊,很多人還將掃墓與郊游結合起來,顯得喜慶。
清明節流行掃墓這一點朋友們都知道,現在國家還規定清明節為法定節假日。一般認為,清明節掃墓源自清明天的寒食節。相傳大禹治水后,人們就用“清明”之語來慶賀水患除,天下太平,不過那時的清明節還只是一個普通的節日。而清明天的寒食節人們要吃熟食冷食,不能生火做飯同時還要上墳,春游蕩秋千等。唐玄宗開元 二十年詔令天下,要求“寒食上墓”?!肚逋ǘY》記載道:“歲,寒食及霜降節,拜掃擴塋,屆期素服詣墓,其酒饌及芟剪草木之器,周胝封樹,剪除荊草,故稱掃墓?!?/p>
因為寒食節與清明節相接,宋代以來,寒食節和清明節逐漸合在一起,寒食節的活動也就移到了清明節。明清以來,清明掃墓盛行。古時候掃墓,孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛,風一吹就能發出響聲,猶如箏的聲音,據說風箏的名字也就是這么來的。
后來人們就將清明,七月半,十月朔稱做三大鬼節。清明既然是鬼節,上墳祭掃,既是為了拜祭祖先,又是為了防止鬼物的侵擾。
公墓區域所在的位置比較高,這就避免的雷雨時節或許給公墓帶來的損害,公墓的另一個特征那就是土質非常干凈,土壤未曾歷經工業的污染。
公墓區在加以修建的階段對雕刻石材非常的注重,因而無論是墓碑還是石碑條紋雕刻基本是相當精美的。子牙河環抱這整個墓地,因而子牙河也成想要墓地的天然確保的屏障,此外也為墓地增添一份小橋流水人家的靜謐,墓地綠樹成蔭,墓地的間隔也一樣比較大的,但相對墓地的價格卻是比比較低的。永樂園公墓是墓地不錯的選擇。
在公墓風水中,逝者在走后存于骨中的正靈之氣會散失出來,這時需要和生者的生氣相結合,才能達到造福子孫,后人風調雨順之意。而在城市中公墓的方位卻確實是風水原理中相對讓人困擾的要點,今天的文章就帶大家來看看。
如何看墓園方位的挑選,主要有四點
1、觀察在公墓園的周圍是否有主山或少祖山以及太祖山的環繞保護。如果條件允許盡量挑選墓園周圍有主山、少祖山和太祖山等,這種背山龍脈的方位。
2、觀察墓穴走勢來龍緩急與否,也就是我們所說的龍脈來源方位這在公墓的風水里是一個要點,龍氣順著哪里的方位運行,墓穴的方位必須是龍氣能經過的方位,這點在挑選的時候一定要注意。
3、在這里的格局環境中需要青龍山和山、護山和案山、向朝山和水口山方位也是一定要照顧和考查的要素,這些都是符合山向龍脈經過的要點。
4、在墓園中的風水明堂必須要顧及到。明堂非常重要的,它的大小和高低,水流經的方向、距離等等都是。
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